Śraddhā

A Bússola Invisível

Śraddhā não é fé cega. É a qualidade da intenção que determina se uma ação leva à liberdade ou à prisão.

No Capítulo 17 da Bhagavad Gītā, Krishna revela que a mesma ação (jejum, doação, austeridade) pode ter três resultados diferentes dependendo da Śraddhā por trás dela.

Os Três Tipos de Śraddhā

Śraddhā é tingida pelos Guṇas (qualidades da natureza):

1. Sāttvika Śraddhā (Pura)

Motivação: Fazer o correto porque é correto.
Resultado: Purificação, paz interior, libertação.
Exemplo: Jejuar para purificar o corpo e a mente.

2. Rājasika Śraddhā (Passional)

Motivação: Fazer para ganhar reconhecimento, status, admiração.
Resultado: Ego inflado, instabilidade, dependência de validação externa.
Exemplo: Jejuar para que as pessoas vejam como você é disciplinado.

3. Tāmasika Śraddhā (Inerte)

Motivação: Fazer por ignorância, preguiça ou violência contra si mesmo.
Resultado: Sofrimento, doença, confusão.
Exemplo: Jejuar até o corpo adoecer, por orgulho ou autopunição.

A Pergunta Diagnóstica

"Por que estou fazendo isso?"

Se a resposta for: "Para impressionar alguém" → Rajas detectado.
Se a resposta for: "Porque preciso" ou "Porque é o correto" → Sattva.
Se a resposta for: "Porque tenho que" (com resistência) → Tamas.

O Perigo do Tapas Rajásico

Tapas (austeridade/disciplina) feito com Śraddhā Rajásica é perigoso. Parece virtude, mas está alimentando o ego.

Você está usando uma ferramenta de libertação para construir uma prisão mais sofisticada.

Na Prática

Limpar a intenção antes de agir:

Pausar: Antes de iniciar qualquer prática espiritual, perguntar: "Por que estou fazendo isso?"
Observar: Notar se há desejo de reconhecimento, medo de julgamento, ou necessidade de provar algo.
Reorientar: Se detectar Rajas ou Tamas, ajustar a motivação para Sattva (agir porque é o correto, sem apego ao resultado).

Relação com Outros Conceitos

Karma Yoga: A ação desapegada só é possível com Śraddhā Sāttvika.
Niṣkāma Karma: Agir sem desejo de frutos exige que a Śraddhā seja pura.
Tapas: Austeridade sem Śraddhā correta vira orgulho ou autopunição.